Iman, Sebuah Pembenaran Aplikatif

Senin, 28 Desember 2009 | 23:59

One God, one humanity and one religion for all mankind is the foundation of Islam.

Iman, dari bahasa Arab âmana, berarti mepercayai, membenarkan, setia, aman, melindungi, dan menempatkan sesuatu pada tempat yang aman. Beriman kepada Allah berarti mempercayai keberadaan-Nya. Seorang lelaki yang beriman disebut mukmin, dan seorang perempuan disebut mukminah.

Menurut syara’ iman memilki makna sebagai “pembenaran dalam hati, diucapkan dengan lisan, dan mempraktekkan ajaran Islam dengan anggota badan”. Dari pengertian ini, iman memiliki tiga unsur, yaitu pembenaran ( tashdiq ), pernyatan pengakuan ( iqrâr ), dan aplikasi dalam perbuatan ( a’mâl ).

Kebalikan dari iman ialah kufur , yaitu ketidakpercayaan terhadap keberadaan Allah dan agama Islam. Orangnya disebut kafir. Apabila seseorang mempercayai Allah tetapi menyekutukannya dengan sesuatu yang lain disebut syirik dan orangnya disebut musyrik. Sedangkan orang yang keluar dari agama Islam disebut murtad.

Timbul perbedaan pendapat mengenai pengertian iman di kalangan mutakalimin ( teolog ) : apakah iman itu hanya diucapkan secara lisan, diyakinkan dalam hati saja atau harus diaplikasikan dengan amal perbuatan . Perbedaan pendapat ini timbul, antara lain, karena Al-Quran tidak memberikan rumusan iman secara baku. Al-Quran hanya mengemukakan beberapa ciri atau sifat orang yang beriman. Al-Quran Surah Al-Anfal ( 8 ) ayat 2 menyebutkan ciri-ciri orang yang beriman , yaitu :

• Bergetar hatinya bila disebut nama Allah.
• Bertambah imannya bila dibacakan ayat-ayat-Nya.
• Bertawakal kepada Tuhan.

Kemudian di awal Surah Al-Mu’minun disebutkan juga ciri-ciri orang yang beriman , yaitu :
• Shalatnya khusyu.
• Menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang tidak berguna.
• Menunaikan zakat.
• Menjaga kemaluannya, kecuali terhadap istri–istri mereka.
• Memelihara amanat dan janjinya.
• Selalu memelihara shalatnya.

Hadis-hadis juga banyak yang menjelaskan tentang iman ini , hanya lebih banyak memberikan ciri-ciri keimanan seseorang. Hadis-hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari menunjukkan beberapa ciri, yaitu :
• Memiliki rasa malu.
• Mecintai saudaranya sebagimana ia mencintai dirinya sendiri.
• Berkata benar , atau kalau tidak bisa, lebih baik diam.
• Memuliakan tetangganya.
• Memuliakan tetamunya.

Perbedaan pendapat di kalangan teolog Islam itu dapat dikelompokkan ke dalam tiga kelompok.

1. Menurut aliran Murji’ah unsur iman hanya satu, yaitu pembenaran ( tashdiq ) , tidak diperlukan pengakuan dan pelaksanaan. Karena itu menurut sekte ini, perbuatan apa pun tidak mempengaruhi keimanan seseorang, baik mengurangi maupun menambah keimanan. Misalnya, orang yang taat melaksanakan ajaran agama , imannya tidak akan bertambah. Juga bila seseorang melakukan yang dilarang agama, imannya pun tidak akan berkurang. Karena itu, menurut mereka, seseorang yang memaki Nabi pun masih tetap sebagai seorang yang beriman.

2. Menurut Asy’ariyah, iman itu terdiri dua unsur, yaitu pembenaran dan pengakuan. Sedangkan pengamalan merupakan kesempurnaan iman. Berdasarkan prinsip ini, seseorang sudah disebut beriman apabila ia meyakini ajaran Islam, kemudian keyakinan itu dinyatakan dalam bentuk ucapan dua kalimah syahadah. Adapun pengamalan, seperti shalat, zakat dan ibadah lainnya, merupakan kesempurnaan dari keimanannya. Semakin baik dan semakin banyak melaksanakan ajaran agama , seseorang semakin sempurna keimanannya. Iman bisa bertambah dan bisa berkurang ( al-Imânu yazidu wa yanqush ), sesuai dengan amalan yang dilakukan seseorang.

3. Berbeda dengan dua aliran di atas, menurut Khawarij ketiga poin di atas merupakan unsur dari iman, kehilangan salah satunya menyebabkan kehilangan iman. Oleh karena itu, seseorang yang tidak melaksanakan ajaran agama, seperti shalat, atau melakukan apa yang dilarang oleh agama, seperti zina misalnya, dianggap sudah menjadi kafir, karena salah satu unsur imannya hilang.

Ketiga pola pemahaman di atas, sekalipun tidak menamakan dirinya sebagai sekte yang sama, namun perwujudan pemahaman seperti itu masih ditemukan dalam kehidupan keberagamaan masyarakat. Sikap yang memberikan toleransi yang berlebihan dari Murji’ah masih ditemukan di tengah umat. Begitu juga sikap keras Khawarij. Namun pandangan umum yang berkembang, termasuk di Indonesia adalah pendapat Asy’ariyah, dan aliran ini dianut oleh mayoritas umat Muslim Indonesia.

Keragaman pola pemahaman ini dikarenakan Allah hanya memberikan gambaran secara umum mengenai tanda-tanda orang yang beriman di dalam al-Quran Surah 48, Al-Fath ayat 29 , yaitu :

1. Bersikap tegas dan keras terhadap orang kafir. Sikap ini dalam arti tidak mengenal kompromi jika berkaitan dengan keimanan. Seperti ajakan orang musyrik untuk menyembah tuhan mereka dan Allah secara bersama-sama atau bergantian, secara tegas ditolak oleh Rasulullah SAW, seperti dijelaskan dalam Surah Al-Kafirun ( 109 ) ayat 1 – 6.

2. Saling mengasihi di antara sesama Muslim. Orang yang beriman saling mengasihi sesamanya, yaitu mencintai saudaranya, seperti mencintai dirinya sendiri, sehingga saling bertanggungjawab bagi keselamatan, kesejahteraan dan kelangsungan hidup bersama, karena Islam itu rahmatan lil ‘alamîn. Islam untuk semua, Islam for All.

3. Menegakkan shalat. Karena itu, seseorang yang beriman haruslah melaksanakan ibadah shalat. Di dalam sebuah hadis riwayat Muslim digambarkan bahwa perbedaan utama mukmin dan kafir ialah shalat. Sehubungan dengan itulah Nabi SAW menyatakan , “Barang siapa yang meninggalkan shalat dengan sengaja ia termasuk kafir yang nyata” ( HR Ahmad ).

4. Seorang mukmin selalu berusaha mencari limpahan karunia dan keridhaan Allah. Seluruh perjalanan hidupnya diarahkan untuk-Nya. Di dalam shalat , ketika membaca doa iftitah, kita selalu menyatakan : “ …. , sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.” ( QS Al-An’am [6] : 162 ).

5. Terdapat tanda bekas sujud pada muka mereka yang beriman. Maksudnya tampak raut muka mereka yang mencerminkan keimanan dan kesucian hati mereka. Tanda itu lebih mengacu kepada tanda ketundukan kepada Allah. Karena itu, ketika ada kecenderungan sahabat membuat tanda di keningnya agar disebut banyak ibadah, Nabi SAW langsung melarangnya.

Dari ciri-ciri dan tanda-tanda keimanan yang dikemukakan dalam Al-Quran dan hadis-hadis di atas, jelaslah bahwa iman memiliki tiga unsur, yaitu pembenaran ( tashdiq ), pernyataan pengakuan ( iqrâr ), dan aplikasinya dalam perbuatan ( a’mâl ). Dengan demikian, keimanan seseorang merupakan sebuah pembenaran yang aplikatif.

Gambar ©  http://www.readingislam.com