Perlukah Emansipasi ?

Tjoet Njak Dien

SETIAP  bulan April wacana emansipasi sering menjadi pembicaraan masyarakat. Emansipasi biasanya dipahami sebagai bagian dari perjuangan kaum perempuan untuk menyetarakan hak dan kewajiban dan menyamakan harkat dan martabat laiki-laki dan perempuan.

Kita, sebagai Muslim, bila memahami agama lebih dalam akan menyadarkan kita bahwa kedudukan laki-laki dan perempuan itu sama di hadapan Allah SWT. Hak dan kewajiban keduanya telah diatur secara berimbang. Selain sebagai pasangan hidup lelaki, perempuan juga merupakan individu dan bagian dari kehidupan masyarakat yang memiliki hak yang sama dengan laki-laki dalam memperjuangkan dan memajukan kesejahteraan umat manusia.

Allah tidak pernah membedakan kaum perempuan dengan kaum laki-laki. Mereka sama-sama manusia yang merupakan puncak penciptaan dari seluruh ciptaan-Nya. Hal ini secara tegas dinyatakan Allah dalam firman-Nya, “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya”. ( QS At-Tîn [ 95 ] : 4 ).

Dalam sejarah kita mengenal Khadijah seorang pengusaha yang sukses dan Aisyah yang pernah menjadi panglima perang, keduanya adalah istri Rasulullah Muhammad SAW.

Kita juga di negeri ini banyak mengenal Muslimah pejuang. Tjoet Njak Dien ( 1848 – 1908 ) sepeninggal suaminya, Teuku Umar, dalam keadaan sakit memimpin perlawanan terhadap pasukan Belanda. Tjoet Njak Meutia ( 1870 – 1910 ) berjuang melawan Belanda dan pernah memegang tampuk pimpinan dalam perjuangan melawan penjajah.

Sementara itu di Sumatra Barat kita mengenal Rasuna Said ( 1910 – 1965 ) seorang tokoh pendidik, pejuang dan wartawati. Karena perjuangannya menentang Belanda, pada tahun 1932 ia ditangkap Belanda dan dibuang ke Jawa, dimasukkan ke penjara di Semarang.

Perjuangan ketiga Muslimah ini diakui pemerintah dengan dianugerahi gelar Pahlawan Nasional. Selain mereka juga masih banyak dari kalangan Muslimah yang berkiprah untuk memajukan negeri ini. Di Jawa, misalnya, kita mengenal Nyai Ahmad Dahlan, istri pendiri Muhammadiyah KH Ahmad Dahlan, yang juga dianugerahi gelar Pahlawan Nasional.

Selain ayat di atas, Allah memberikan penegasan dalam firman-Nya yang lain, “Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam” ( QS Al Isrâ [ 17 ] : 70 ).

Dalam kedua ayat di atas tampak jelas bahwa Allah SWT tidak membedakan laki-laki dan perempuan. Anak-anak Adam dalam ayat tersebut mencakup seluruh umat manusia, baik kaum laki-laki, maupun kaum perempuan. Dengan demikian sebagai sesama manusia dan anak-anak Adam adalah sama harkat dan martabatnya, hak dan kewajibannya.

Apa yang dilakukan lelaki atau perempuan bagi Allah adalah sama. Allah berfirman, “Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki atau perempuan, (karena) sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain” ( QS Ali Imran [ 3 ] : 195 ).

Maksud kalimat kamu adalah turunan dari sebagian yang lain adalah sebagaimana laki-laki berasal dari laki-laki dan perempuan, maka demikian pula halnya perempuan berasal dari laki-laki dan perempuan. Kedua-duanya sama-sama manusia, tak ada kelebihan yang satu dari yang lain.

Walaupun demikian, dalam realitas budaya manusia kita sering menemukan gejala yang merendahkan kaum perempuan. Sebuah gejala yang banyak dipengaruhi berbagai faktor yang mengarah kepada kepentingan-kepentingan tertentu.

Tapi kalau kita kembali kepada ajaran agama, apakah masih perlu emansipasi ? Dalam hal ini Dr. Nurcholish Madjid dengan tegas menyatakan dalam sebuah tulisannya, ”Emansipasi tidak diperlukan” ( Media Indonesia, 23 November 2003 ).

Wa Allahu ‘alam bi ash-shawab.

• Pic © wikipedia

Cianjur,  Rabu, 21 April 2010 | 21 : 42