Bahasa dan Agama

PEMBELAJARAN bahasa , baik bahasa Indonesia, daerah, atau bahasa asing, lebih difokuskan kepada empat keterampilan berbahasa, yaitu membaca ( reading ), menulis ( writing ), berbicara ( speaking ), dan mendengarkan ( listening ). Keempat keterampilan ini sangat penting dikuasai, karena dalam berbagai aktivitas kita sehari-hari, termasuk aktivitas keberagamaan, sangat diperlukan.

Di pesantren, ilmu-ilmu kebahasaan dikenal dengan ilmu alat. Hal tersebut dikarenakan bahasa itu merupakan alat untuk berkomunikasi, menyampaikan gagasan dan pemikiran, menimba ilmu, mentransfer ilmu, juga untuk menyampaikan pesan-pesan keagamaan.

Perintah Allah kepada kita melalui Nabi Muhammad SAW yang pertama kali adalah perintah membaca ( QS Al-Alaq [96] : 1 ). Al-Quran, kitab suci umat Muslim, secara literal berarti bacaan. Membaca di sini bermakna mempelajari, bukan sekedar membaca huruf-huruf. Karena itu, di dalam ayat 3 dan 4 disebutkan :

“Yang mengajar manusia dengan perantaran qalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.”

Kata al-qalam dapat dipahami sebagai segala macam alat untuk memperoleh pengetahuan, seperti alat tulis, komputer, alat penyimpan data, memori dan alat riset canggih lainnya.

Sebagian komunitas Muslim kita masih membaca Al-Quran dengan membaca huruf-hurufnya saja, tidak berusaha untuk memahaminya. Padahal Al-Quran itu diturunkan sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan mengenai petunjuk tersebut , serta pembeda antara yang hak dan yang bathil ( QS Al-Baqarah [2] : 185 ).

Wahyu pertama yang turun adalah lima ayat dari surat Al-‘Alaq. Surat ini diawali dengan perintah membaca ( iqra’ ). Perintah membaca tersebut tidak diikuti dengan penjelasan objek bacaannya. Dalam kaidah ilmu Al Quran, jika suatu kata dalam susunan redaksi tidak disebutkan objeknya – seperti perintah iqra’ di atas, tidak disebutkan objek yang harus dibaca – maka objek yang dimaksud bersifat umum, mencakup segala sesuatu yang dapat dijangkau oleh kata tersebut. Berdasarkan kaidah ini, Nabi dan seluruh kaum Muslim diperintahkan membaca, baik yang tertulis ( teks, naskah, buku, bacaan ) maupun yang tidak tertulis ( fenomena alam dan sosial ). Karena itu, iqra juga bermakna menelaah, meneliti, merenungkan, bereksperimen, berkontemplasi dan sebagainya. Objeknya bisa berupa bacaan suci yang berasal dari Allah SWT, hadis shahih, maupun hasil karya manusia berupa kajian ilmu pengetahuan.

Dalam ayat itu, Allah mengaitkan kata “membaca” dengan “nama Allah”. Ini berarti kegiatan membaca ini harus dilakukan dengan keikhlasan dalam rangka mencari ridha Allah.”Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang Menciptakan” ( QS Al-Alaq [96] : 1 ).

Bacaan sangat kita perlukan, karena itu keterampilan menulis menjadi kebutuhan yang tidak bisa diabaikan. Salah satu nama lain Al-Quran adalah Al-Kitab, yang berarti buku atau tulisan. Kita mengenal ajaran agama, memahami sunnah Nabi, pemikiran para ulama melalui tulisan. Karya tulis mereka merupakan warisan yang tak ternilai harganya.

Melalui tulisan juga , Rasulullah SAW menyampaikan sebagian pesan-pesannya. Beliau pernah berkirim surat berisi pesan dakwah kepada penguasa adidaya pada waktu itu, kaisar Romawi di Barat, dan raja Persia di Timur.

Beliau kalau berkhutbah Jumat atau Id selalu menyiapkan khutbahnya secara tertulis, kemudian beliau bacakan. Ditulis terlebih dahulu karena khutbah harus relatif pendek, tidak bertele-tele, sistematik, dan menggunakan kalimat-kalimat efektif agar dengan mudah bisa dipahami jamaah.

Di toko-toko buku banyak dijumpai buku-buku yang berisi khutbah untuk shalat Jumat maupun shalat Id untuk dijadikan referensi para khatib. Tapi, kita sering menemukan banyak khatib yang membacakan buku itu di mimbar masjid, padahal isi khutbah itu belum tentu cocok atau bisa dengan mudah dipahami oleh jamaah masjid tersebut. Mereka terkesan hanya membacakan saja, bahkan terkadang tampak sekali tidak mereka pelajari terlebih dulu.

Selain membaca dan menulis, seorang Muslim hendaklah memiliki keterampilan berbahasa lainnya, yaitu berbicara. Kita dituntut untuk mampu menyampaikan pesan, pendapat, dan pemikiran secara lisan, karena setiap Muslim berkewajiban untuk berdakwah, mengajak ke jalan Allah.

Ketika Nabi Musa diperintahkan Allah untuk menyampaikan pesan-Nya kepada Firaun, beliau sempat ragu dengan kemampuannya. Apalagi Firaun ini seorang raja kejam yang pernah berupaya membunuh keturunan Yahudi di Mesir termasuk Musa ketika masih bayi.

Berdoalah Nabi Musa :
“Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku, dan mudahkanlah untukku urusanku, dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, supaya mereka mengerti perkataanku,… “
( QS Thaha [20] : 25-28 )

Selain harus mampu berbicara, kita juga harus memiliki keterampilan mendengarkan. Mungkin Anda pernah bertanya kepada seorang jamaah seusai shalat Jumat tentang isi khutbah yang baru beberapa saat ia ikuti. Apakah ia mampu menjadi pendengar yang baik ?

Begitu pentingnya untuk menjadi seorang pendengar yang baik, maka ketika khutbah sedang berlangsung kita dilarang untuk menegur anak yang berisik, misalnya. Mengapa ? Karena ketika kita menegur, kita tidak bisa mendengarkan khutbah dengan baik.

Dengan demikian, seorang Muslim dalam menjalankan aktivitas keberagamaannya sangat memerlukan keempat keterampilan berbahasa tersebut : membaca, menulis, berbicara, dan mendengarkan.

Cianjur, 13 November 2010 | 22 : 56

Pics :  http://twowritingteachers.wordpress.com